庄周梦蝶出自《庄子.齐物论》。
齐物论，正是庄周在《逍遥游》“无所待”的观点之后，表达的另一创见。
可能有人不明白，不就是做了个梦吗？按现代心理学来理解，庄子渴望自由，但现实中却无法实现，不过日有所思，夜有所梦罢了！还能有什么哲学意味？
庄子用了两个字概括他的观点——物化。
有人直接作字面理解，认为这是“事物间相互转化”的意思。
不过，若我追问一句：
这里仅仅是指做梦时、想象中，角色、身份的虚拟转换吗？
人事物间到底是如何实现相互转化的？
或许有人认为这是物理学家的事，不过我们或许可以从哲学层面加以探讨。
结合前面庄子提到
“方其梦也，不知其梦也。”“梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也”……梦，不仅指睡觉时的梦境，也引申为头脑错乱、不清醒及含有虚幻之义。
有几个人在一生中能时刻保持清醒、不被生活的幻象、事物的表相所迷呢？
从这个角度，谁能否认，自己的人生不是一场梦呢！
接下来的话更是直戳人心窝子：
“有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。”——只有大觉知者晓得，人生本是一场大梦；而愚昧之人，却自以为活得清醒，以为什么都知道。
庄子还补刀：“其实大家都在做梦而已。我跟你说这话，也不过是梦话”！
听听，这不仅是梦话，还有几分像疯话！
可有几人懂得，世间真实的道理，不正是隐藏在这些看似颠倒的话中呢？
“不知周之梦为胡蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与胡蝶必有分矣”
这话听上去更像废话：胡蝶和庄周，当然有分别咯。
可若把这个“分”想当然的理解为“分别”、“差别”，庄子这话就白说了。
“其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成为毁，复通为一” 婴儿呱呱坠地，与母体分离，因此成就了一个新的生命；当一把椅子、一张琴被制成，意味着一棵树被砍削、被损毁；从能量守恒的角度来看，世间新事物的产生，必然伴随旧事物消亡。两种事物之间也许看似毫无关联，但追溯下去，必然有一个共同的源头——道家称之为“道”。“此之谓物化。”这是庄子“齐物”思想的汇总，结合当下，可以说回答了几大哲学难题：
不能洞察本质的人生，稀里糊涂，和做梦有何不同？（生命意义与价值）人与胡蝶，貌似截然不同，但这，不过是“道”的分化形式，是表象；（现象与本质）任何生命与事物，都不过是自然演化过程中的一个环节，终会回归其本源，之后又将在自然规律（道）的作用下，变化为别的形体，如此生生不息，循环往复；（从何而来，向何而去）说到底，世间一切事物，都不过是“由一到万”再到“此消彼长”的自然衍化，因此我们不必过分执着于生死。事物千变万化，形式各一，但万变不离其宗，本质相通，此谓“齐物”。
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